En las cíclicas repeticiones de la historia, veo con claridad que tenemos la oportunidad, una vez más, de ser aquéllos que rompen el círculo de las maldiciones. El año pasado, en esta misma ceremonia, se oyeron las voces de las víctimas del Holocausto. Quienes estaban aquí, asistieron al doloroso cuestionamiento que ellos les hacían a sus propios vecinos, aquéllos que los miraron en silencio partir hacia el infierno y que no hicieron nada.

¿Qué hubiéramos hecho nosotros? ¿Hubiésemos hecho como la mayoría, tratando de encontrar justificaciones a la infamia, para poder dormir en la tranquilidad de nuestra indiferencia? Todos queremos pensar que no. Todos quisiéramos vernos retratados del lado de los héroes anónimos que se jugaron la vida por salvar la de ese hombre, la de ese niño que sufrió.

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En esta aldea global que es el mundo de hoy, todos somos vecinos. A diario podemos extender la mano y no lo hacemos.

Quiero contarles de esos vecinos míos, que nunca nos conocieron, pero que se movilizaron en el mundo entero para exigir nuestra liberación. Personas que podían quedarse en sus casas encerradas en sus propias preocupaciones, personas que no tenían, salvo su voz, ningún medio para ayudarnos. Ellos no tenían fortunas, ni tampoco poder, y mucho menos influencia. Sólo tenían el insoportable peso de dolor nuestro.

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Porque lo que se está cayendo es un mundo construido sobre la irresponsabilidad y el egoísmo. ¿Cómo pensamos salvar el planeta del calentamiento climático si no aceptamos consumir de manera diferente, y por lo tanto, si no aceptamos cambiar nuestros hábitos y nuestros placeres?

¿Cómo creemos que podremos sobrevivir a las mareas humanas de los que migran hacia Europa o Estados Unidos, si no aceptamos reconocerles el derecho a desear lo que nosotros deseamos?

Con nuestra palabra podemos reclamar otras relaciones, otros compromisos, otras soluciones. Podemos aceptar acuerdos comerciales menos buenos para nosotros, pero más justos. Podemos buscar mayores inversiones solidarias y menos rendimientos especulativos. Podemos ofrecer más diálogo y menos imposiciones por la fuerza.

Sobre todo, podemos no resignarnos. Porque resignarse es morir un poco, es no hacer uso de la posibilidad de escoger, es aceptar el silencio. La palabra, en cambio, precede la acción, prepara el camino, abre las puertas. Hoy debemos más que nunca usar la voz para romper cadenas.

Tengo la profunda convicción que cuando hablamos, estamos cambiando el mundo. Las grandes transformaciones de nuestra historia siempre fueron anunciadas antes. Así llegó el hombre a la Luna, así se cayó el muro de Berlín, así se acabó el apartheid. Así tiene que desaparecer el terrorismo.

Destacar solo un premio (o premiado) es injusto. Me emocionó realmente unas declaraciones de Jose Antonio Abreu, y creo que la labor con las orquestas juveniles e infantiles es maravillosa.

El premiado en Ciencias Sociales, Teodorov, también realizo un magnifico discurso. Creo que también un llamado contra la indiferencia, y quiero destacar esto:

Los habitantes de un país siempre tratarán a sus allegados con más atención y amor que a los desconocidos. Sin embargo, estos no dejan de ser hombres y mujeres como los demás. Les alientan las mismas ambiciones y padecen las mismas carencias; sólo que, en mayor medida que los primeros, son presa del desamparo y nos lanzan llamadas de auxilio. Esto nos atañe a todos, porque el extranjero no sólo es el otro, nosotros mismos lo fuimos o lo seremos, ayer o mañana, al albur de un destino incierto: cada uno de nosotros es un extranjero en potencia.

Por cómo percibimos y acogemos a los otros, a los diferentes, se puede medir nuestro grado de barbarie o de civilización. Los bárbaros son los que consideran que los otros, porque no se parecen a ellos, pertenecen a una humanidad inferior y merecen ser tratados con desprecio o condescendencia. Ser civilizado no significa haber cursado estudios superiores o haber leído muchos libros, o poseer una gran sabiduría: todos sabemos que ciertos individuos de esas características fueron capaces de cometer actos de absoluta perfecta barbarie. Ser civilizado significa ser capaz de reconocer plenamente la humanidad de los otros, aunque tengan rostros y hábitos distintos a los nuestros; saber ponerse en su lugar y mirarnos a nosotros mismos como desde fuera. Nadie es definitivamente bárbaro o civilizado y cada cual es responsable de sus actos. Pero nosotros, que hoy recibimos este gran honor, tenemos la responsabilidad de dar un paso hacia un poco más de civilización.

Y plenamente acertado el premio de cooperación internacional a las organizaciones que lideran la lucha contra la malaria. La malaria provoca 1 muerte cada 30 segundos, la mayoria de los casos en niños menores de 5 años. Combatir la malaria es combatir la pobreza.

Hoy que Juan Carlos Rodriguez Ibarra vuelve a la palestra de refilon, voy a hablar de lo que me gusta, me entusiasma de él. Y lo que me gusta de Juan Carlos es justo lo contrario a por lo que le conocemos en el resto de España. Esa imagen (o realidad) de barón socialista con un sentido de la organización (de la estructura del PSOE), quizá, anclada en otros tiempos pasados, en mi humilde modo de ver, y que no se corresponde con lo que es la sociedad del siglo XXI, con lo que es el mundo actual y las nuevas maneras de entender las organizaciones. Aunque de esa época mantiene sin duda, uno de los valores que yo más aprecio, la lealtad. Esa lealtad inequívoca aunque a vuelta de todo.

Y es que a mi, lo que me gusta de Ibarra es su contradicción y lo que no se conoce fuera de Extremadura. Pese a como le acabo de describir, Ibarra posiblemente sea uno de los políticos con una visión más acertada de lo que es y lo que debe de ser la sociedad del siglo XXI.

Yo hice este descubrimiento gracias a Lola que nos paso el discurso del debate del Estado de la Región del 2004 hace ya varios años. Le habremos leído unas cuentas veces, yo la última vez este fin de semana, pues en cuanto menos me lo espero ,ese discurso vuelve a mi. Hablar de la sociedad de la imaginación, de creatividad , de atrevimiento, dedicar casi íntegramente ese importantisimo discurso a hablar de la juventud , de los y las jóvenes. Eso no lo hacen muchos políticos, y menos hace 4 años.

Pero es que en Extremadura en el año 1992 se apruebó el Proyecto UNEX, concebido para el desarrollo del capital humano y el nivel de conocimiento, formación y actitud que la Revolución Tecnológica iba a demandar a la sociedad extremeña, mediante la ampliación de titulaciones para cubrir esta incipiente demanda. En 1995 se crea FUNDECYT (Fundación para el Desarrollo de la Ciencia y la Tecnología en Extremadura), que busca la creación de las oportunas sinergias entre empresas, centros tecnológicos y gobierno. En 1998 se aprueba el Sistema de Ciencia-Tecnología específico para Extremadura, denominado "Sistema de Ciencia, Tecnología, Economía y Sociedad" y entra en vigor el I Plan regional de I+DT . Extremadura ha sido pionera en desarrollar sistemas de software libre , el Linex y allí hay un ordenador por cada 2 alumnos.

Es que Juan Carlos hablaba de sociedad de la información cuando todavía algunos hoy en día no entienden el significado y ahora (bueno ya hace tiempo) habla de sociedad de la imaginación ( claro! oyen eso en el pleno los del PP y se descojonan…(y así les va )).

Digo yo,que si Ibarra en vez de ser político y extremeño , es catedrático y americano se estaría forrando dando conferencias, como Richard Florida.

Y así, en Extremadura existe el Gabinete de Iniciativa Joven, como un elemento más para fomentar esa sociedad de la imaginación.

Y con todos estos elementos, no podía faltar un Presidente-Bloguero (VIVA LA PLAZA!).

Os dejo con algún discurso. No sé si seré capaz de encontrar el debate de estado de la región, sino ya le subiré porque yo por ahí tengo en pdf. Merece la pena otro discurso del club siglo xxi donde hay unos párrafos grandiosos sobre lo que es la universidad hoy en día y que le pase en su momento a Rosa Eva (consejera de educación).

Club siglo xxi, 2005 -sociedad de la imaginación

unos cuantos discursos (que no me he leido,  no prometo nada)

PD:No encuentro los discursos a los que hago referencia. Mañana lo intento.

Comienzo por un discurso histórico. Quiero señalar algunos de los parrafos que me ponen los pelillos de punta:

Por eso, hoy hemos venido aquí a dramatizar una condición vergonzosa. En cierto sentido, hemos venido a la capital de nuestro país, a cobrar un cheque. Cuando los arquitectos de nuestra república escribieron las magníficas palabras de la Constitución y de la Declaración de Independencia, firmaron un pagaré del que todo estadounidense habría de ser heredero. Este documento era la promesa de que a todos los hombres, les serían garantizados los inalienables derechos a la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad.

Es obvio hoy en día, que Estados Unidos ha incumplido ese pagaré en lo que concierne a sus ciudadanos negros. En lugar de honrar esta sagrada obligación, Estados Unidos ha dado a los negros un cheque sin fondos; un cheque que ha sido devuelto con el sello de "fondos insuficientes". Pero nos rehusamos a creer que el Banco de la Justicia haya quebrado. Rehusamos creer que no haya suficientes fondos en las grandes bóvedas de la oportunidad de este país. Por eso hemos venido a cobrar este cheque; el cheque que nos colmará de las riquezas de la libertad y de la seguridad de justicia.

También hemos venido a este lugar sagrado, para recordar a Estados Unidos de América la urgencia impetuosa del ahora. Este no es el momento de tener el lujo de enfriarse o de tomar tranquilizantes de gradualismo. Ahora es el momento de hacer realidad las promesas de democracia. Ahora es el momento de salir del oscuro y desolado valle de la segregación hacia el camino soleado de la justicia racial. Ahora es el momento de hacer de la justicia una realidad para todos los hijos de Dios. Ahora es el momento de sacar a nuestro país de las arenas movedizas de la injusticia racial hacia la roca sólida de la hermandad.

Sería fatal para la nación pasar por alto la urgencia del momento y no darle la importancia a la decisión de los negros. Este verano, ardiente por el legítimo descontento de los negros, no pasará hasta que no haya un otoño vigorizante de libertad e igualdad.

De verdad, maravilloso. Y esta otra parte, llena de generosidad: